「聖者堂堂人少知」是第二句，這是嘆惜神秀及其門下的這班黨徒，有眼不識泰山，如俗語說：「狗咬呂洞賓」，狗眼不識好人。惠能不僅是好人，還不折不扣的是一代聖僧，一代堂堂的六祖，恭敬禮拜，增福無量，惡意傷害，罪過無邊。進而若求其指點開示，立竿見影，入聖超凡，頓超頓證。真是「佛在身邊莫遠求，六祖堂堂在四周，無福無緣交臂過，流浪三途苦海遊」。
詩句說：「聖者堂堂人少知」其實是根本無人知。五祖門下數千之眾，除五祖外，根本無有一人知曉，連小沙彌都叫他獦獠，都輕視他，原因是無人知他是一代聖僧，才促成東山法門中上上下下，人人輕視，無人尊敬，這也是表示東山法門，除五祖外，沒有聖眾，只有凡眾，沒有慧眼，所以才造成有形無形的傷害。這也證明我前詩所說的「鳳凰何少爾何多」不為過了！
「誤作冤仇當殺戮，沈淪世道至堪悲」！這最後的兩句詩是感嘆「顛倒眾生」的「顛倒行」，無慧眼，不識貨，「好人當賊辦」，生逢末世，有緣遇到一代宗師－尊崇無比的六祖，這是何等福氣！本是無上福田，播下些少種子就可以高產豐收，竟糊塗懵懂不知，把福田糟蹋了變成罪田，這不是顛倒眾生顛倒行是什麼？
「誤作冤仇當殺戮」，戮就是斬殺、迫害，聖人是超凡入聖的偉人，是國寶，是人倫的模範，是千秋的典型，可作人倫的眼目和模範，是人海的明燈，怎好把一代聖賢當作冤家仇敵來殺戮，不是顛倒眾生，會作如此顛倒行嗎？人倫如果還講仁義、重道德，世上的人道，就不會沈淪到如此可悲的地步了！
「餘生劫難命如絲」，這是第二首詩的第一句，仍然是悲嘆惠能境遇的惡劣，雖然還保有小命，可是已是劫後餘生了。其實憑惠能的福德因緣，應是高高在上，安享清福，法幢處處，法雨弘施，大放光明，不宜有這麼多波折，受這麼多苦難。惠能當年的處境，實是「虎落平陽被犬欺」，他不獨有雄厚的無漏功德，也慧眼法眼獨具，他不僅是一隻猛虎，而且顯然是一隻雄獅，只因他離開了山林，誤入平陽，才被犬欺，因獵犬太多了，犬聲咆哮，到處包圍，而這雄獅又是菩薩化身，心地仁慈，不願怒吼，怕震裂他們的腦袋，只好任其欺侮了。「堪嘆人間悲末法，惠能終得展愁眉」。最後的兩句，一邊是悲嘆生逢末世，人欲橫流，無緣聖道，造成魔道增強，聖道不展！另一邊是欣聞惠能降世，法運終將鴻通；魔道終將銷聲匿跡，如初昇旭日滿天紅，黎明前的一片黑暗終將煙消霧散，必然無處立足。所以才有「惠能終得展愁眉」的喜悅！
「勝會難逢累劫緣，善根同種福無邊」，這是第三首詩的前兩句。「勝會難逢」是說惠能六祖突然從天而降，太殊勝，太希有了，他不是普通人，他看來好像土土的，但他滿腹經論，才華洋溢，出口成章，斯文得很，他並不土，才驚四座，難以比倫！這是聖賢的聚會，因緣這麼希有殊勝，老實說，委實是千載難逢。但如此難逢的勝會，竟有緣恭逢其盛，何故？答案十分簡單：「累劫緣」。意思告訴我們，這麼希有難得的福緣，不知多少世、多少生、多少劫修來，才有今日的幸會，比古人說：「同船過渡三世修」還要緊張得多了，所以我才於此特別強調：「善根同種福無邊」。「前生幸沐佛光照，方慶親聞頓教禪」，這隨後的兩句，是來個結論，先有過去生中的前因，才有今生此時此日豐收甜蜜的福花福果，有如此因，才有如此果，因果是絲毫不爽的，應深信不疑，不可不信。
「先聖傳承法最真，頓修頓證自由身」，這是第四首詩的前兩句，因六祖惠能在經文中強調：「教是先聖所傳」，即表示如來教法乃是以心傳心，代代相傳，所來有自，嚴格師承，源遠流長，不是杜撰，是由佛的心海中流出，所以我才肯定的說「先聖傳承法最真，頓修頓證自由身」，頓修頓證的法門，如坐電梯，百層高樓，也能迅息即至，沒有阻滯；猶如燈火，一點即明，縱使是一介凡愚，也能超凡入聖，登堂入室，坐上聖域蓮池，與諸三乘聖者，同遊淨域，同起同坐；如蠻漢惠明，經惠能指點，即超凡情入聖智，這便是「頓修頓證自由身」的最好例子。「自由身」便是「身心脫落，脫落身心」的境界。如一個生死凡夫，被煩惱罪業所纏縛，像披枷戴鎖，沉重得很，不得一刻自由，不得片刻輕安，加上刑期長遠，不知何時何日才得了期，苦哉苦哉！今幸福緣，得遇六祖，教示頓教法門，頓修頓證，截斷煩惱，解除業障，了脫生死，親證菩提。「自由身」就是煩惱脫困，不被纏縛，如「觀自在菩薩」那樣，自由自在，無罣無礙了！這正是凡愚與聖者的分水嶺。
「漫山寶藏從君探，聖域高登人上人」。到此田地，麻雀子飛上枝頭變鳳凰了。原是一個窮子，突然搖身一變成大富翁了，因為明心見性，開悟成道，福報因緣便開花結果了，如六祖惠能，世智辨聰的世俗文字﹔他一無所識，但他的福德寶藏，智慧寶藏，猶如上了寶山，漫山是寶，任你探取，取之不盡，用之不竭。對於深奧的禪詩，佛祖法藏，如山洪暴發，出口成章，滔滔不絕；而且「聖域高登」之後，是「人上人」了。「人上人」就是最低限度已入聖流，是「三乘聖果」的偉人，不再是凡夫，所以說「人上人」，人類中高人一等。
「聽經聞法是勝緣，三世諸佛種善根」，因為六祖惠能曾說大家有緣，參預同此勝會，亦是過去生中供養諸佛，同種善根，方始得聞如上頓教。這主要是強調頓教法門殊勝得很，如此殊勝的法門，如不是多生多劫，經過三世諸佛，種了異常殊勝的因緣，培植了極其殊勝的善根功德，不可能得到如此殊勝善根，那能有如此福氣，所以也來個不尋常地強調，因殊勝，緣也必須殊勝，可有可能。
「果報因緣皆不易，應知報德感鴻恩」。這最後的兩句詩是總結，也是提醒作為後輩的我們，應該飲水思源，知恩感德，酬答先聖的再造鴻恩，才不致有愧良知。
「壯志雄心氣似虹」是第六首詩的第一句，我作這第六首詩的動機是因六祖壇經的「行由品第一」剛好講解完畢，感覺到壇經法義的殊勝奧妙給我帶來濃濃的法喜和無盡法樂，為了報答六祖的鴻恩，故特作偈以資自勵，同時亦仰期與諸廣大讀者共勉！
「壯志雄心」，因為學佛修行的佛弟子，立的志是陶賢鑄聖，所以其立的志不是泛泛之志是偉大之志而稱壯志；其所發的是菩提心，「是心是佛，是心作佛，佛是心作」他們發的是成佛作祖的大心，所以稱為雄心。「氣如虹」，虹是雨後天空，尚留有殘餘水氣，因陽光的落照，光線反射，天空上出現五色采暈，面積大，遠跨半個天空，形成可愛的天文奇觀，古代文豪學者喜愛以此奇觀來比況發大心作大事的人的志「氣」遠大如「虹」。有悲心有弘願的佛弟子發了大菩提心志在莊嚴淨土，成熟眾生，這種道德勇氣，太偉大了，所以「氣如虹」為比況。「遨遊法海涅槃中」是此詩的第二句，「法海」即佛法大海，也即真理的大海，不論佛所開示的教說，成佛所證悟的法性真如，佛弟子從禪觀的修證中體現悟入，如浸淫，如游泳於真理的海洋。「涅槃中」，涅槃是勇猛精進修行，煩惱蠲除，生死解脫，證了聖果，得到超世間殊勝的清淨無上法樂，所以說「涅槃中」就等於說一個修行有素的功行精湛的修行人，他深入佛法大海之後，他就無時無刻不在法喜法樂中。
「堂堂佛祖由心造」，世出世間崇高無比的佛祖，不是天掉下來的，「佛由心造」是有悲心有弘願的修行者，立堅固願，下最大的決心，破釜沉舟，把污穢不堪，惡毒無比的人心加以改造，刮垢磨光，洗滌得乾乾淨淨，美化得晶瑩、透剔、纖塵不染，福足慧足，才能究竟成佛！所謂「堂堂佛祖」，即因佛的威德崇高、正大光明，福慧莊嚴，為人間的無上福田，故特以「堂堂佛祖」作為讚仰。但「是心作佛」故說「佛由心造」，心是人心，人心有作佛的本領，可見人很不平凡，人是神龍了，應珍視，因此我提出警惕，「莫讓神龍變小蟲」。經說﹔「心如工畫師，畫作諸男女，豬馬牛羊等」，這是說人心很不簡單，人心是一名最高明、最奇巧的大畫家，大設計師，世間上千千萬萬的男人和女人，都是奇巧的和高明的人心工畫師畫的和設計的。同時豬馬牛羊的畜生類，也是高明奇巧的人心設計的；這當然也暗示著，一切飛禽野獸，甚至河海中魚蝦之屬，也是人心設計、人心創造的。這更包含阿修羅地獄惡鬼等無一不是人心的傑作，可見人心也真的太偉大了，比上帝還要偉大，因為上帝也是人心的傑作！因為「心能作佛，佛由心造」。佛那麼崇高，那麼究竟圓滿，那麼慈悲，憐愍一切眾生，為三界導師，四生慈父，如此崇高偉大的，尚且是人心所作，上帝算得什麼？上帝喜怒無常，一但暴怒起來，要用洪水瘟疫，消滅地球上所有人類、所有生物。甚至耶穌說：世上的生盲，是上帝要在他們身顯靈，上帝這種舉動不太殘忍嗎？總之，世上的「成住壞空」、「生老病死」、壽夭禍福等等，都是宿業所感，也正是人心工畫師的傑作，自作自受，不必怨天尤人了。
上文對人心恭維備至，讚嘆有加！原因是人心委實太偉大了，六道輪迴的一切眾生，他們都能設計創造，能力高強，智慧了得，從世俗說，的確是冠軍，可領金牌！這可說是個大喜訊！但若深入進去了解「心如工畫師，畫作諸男女，豬馬牛羊等」的經文，體會佛祖的佛心佛意，就不值得那麼恭維了！因為六道輪迴中的眾生，不論那一道的眾生，都是業力所感，都是業報身，而不是福報身。福報身是來享清福，但受諸樂，無有眾苦。業報身卻無此福氣了，業報身樂少苦多，或苦樂參半。經說：「心如工畫師，畫作諸男女」，所謂工畫師的心，就是造了人道的引業或滿業，幸運地得了男身或女身，這是引業的傑作；但在人道中作了男人和女人，有的比較美滿幸福；有的苦難重重並不美滿、健康、家庭事業都不美滿，苦海無邊，這是滿業的傑作。至於投畜生道，作牛作馬，作豬作羊，情況也是如此，由引業滿業給帶來苦樂待遇，可見經中所說的工畫師所畫的諸男女、豬馬牛羊等都不是藝術品，而是真正在六道輪迴中受苦受難的人物，這位高明的工畫師也就是他們的本人，如蠶作繭，就不得不困在繭中受苦受難了。由此可見這位大畫師就不值得恭維讚嘆了！他們畫的不論是男人女人，不論是牛是馬，是豬是羊，也不論是人道畜道，他們也都是業報身，也都是來還業債、來受苦受難的一群，他們也都是可憐可愍者，也都是大慈大悲的佛祖要出手救濟的對象！可見實在沒有什麼可恭維可讚嘆的了！如果勉強地說，我們六道輪迴中可憐兮兮的同是天涯淪落人的難民隊伍中，還勉強值得恭難讚嘆的，就只有「是心是佛，是心作佛，佛是心作」的這一著棋了！我詩中最後一句，「莫讓神龍變小蟲」便是指人心的偉大工程的伏筆，就是暗示，人心太可愛、太珍貴、太偉大了，「是心是佛，是心作佛，佛是心作」，這種資格太希有、難得了！而且沒有階級性，人人有份！「人人有佛性，有佛性者皆可作佛」，「將相本無種，男而當自強」！成佛之道說：「憶梵行勤勇，三事勝諸天」，這是人類最珍貴的資產，應該珍視，善加利用不可妄自菲薄，不宜再胡鬧了！人類有這麼珍貴的資產，實在太稀有，太難得了，我把他們視為「神龍」，能興雲吐雨，造福人間。可是世上芸芸之眾的龍的傳人，或龍的化身，都被蹧蹋了，神龍縮小了，不見了，都變成小小的毛蟲，還不可惜，還不悲哀嗎？個個都捧著金飯碗去作乞丐，人的尊嚴何在？還是個萬物之靈嗎？
－講於紐約慈航精舍印順導師圖書館 ～待續～
