「不思善惡念泯然」，這是六首禪詩中的第二首的第一句，因惠能給惠明開示時曾提出：「不思善、不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目」？惠能以此尖銳的提問，激起疑情，如狂風掃落葉似的捲掉他始初追殺惠能搶奪衣缽時殘留心中的那股邪心惡念，使他心靈世界出現一片淨土，如一片萬里晴空，「妄念不生般若生」，惠明開悟了。我提出「不思善惡念泯然」，便是稱讚惠能是武林高手，對於衛生工作作得很到家，使惠明的惡心邪念都洗滌得清清淨淨，故能一點即明，豁然大悟，我的「不思善惡念泯然」的詩句就是這種情景的寫照。「萬里晴空露本真」，這正是悟境的畫龍點睛。若無萬里晴空，那來陽光普照？萬里晴空就是煩惱烏雲都散了，露本真就是陽光出現了，也即智慧的陽光出來了，露本真就是開悟了，本真就是見到真理了。「引發惠明光返照」，掃掉惠明的惡心邪念之後，慧光朗然，返照之後，本來面目出現了，此刻正是「回頭撞見本來人」，惠明出家以來，從未有緣見過本來人，因被貪念瞋念蒙蔽了，現被惠能清洗打掃之後，晴空萬里的清淨舞台的基礎，這才引發「妄念不生，般若生」的妙悟，本來人見到了。
「善惡狂思落兩邊，從來未遇本來人」，這是第三首禪詩的前兩句。凡是貪瞋癡煩惱強烈的人，永遠是惡念如波濤洶湧，善念不易出現，縱然偶爾出現，也無從立足，如濁流洶湧，清流那能清淨？退一步想，惡念狂飆，也偶動善念，總之，善惡必然是對立的，落於兩邊，有你無我，有我無你，傾軌不停，如明暗不能兩立，本來人怎能有緣出現？「如今突破無障礙，躍馬揚鞭喜出塵」，前兩句是嘆惜眾生之所以流浪生死，無緣明心見性的原因。後兩句是激賞惠明有福遇到惠能六祖，經惠能六祖給他突破了無明煩惱的障礙，如高速公路上不堵車了，可以打開油門，一瀉千里，「躍馬揚鞭喜出塵」，塵是塵勞，或塵牢，由煩惱的污染，使人漏落生死苦海，萬劫不復，出塵即超越苦海，高登涅槃彼岸，不用再受苦了。古代沒有汽車可開，出遠門只能騎馬，故用騎馬來比況修行。躍馬揚鞭，良馬見鞭影就飛躍前奔，在大菩提道上，無所障礙，頃刻即至。這還不令人喜悅嗎？
「回光返照見天真，擺脫重重諸糾纏」這是第四首禪詩的前兩句，是讚嘆惠明因惠能六祖的智慧安排，擺脫了神秀給他的重重迷網，醉心於名聞利養，不僅是黃梅山東山法門的有形無形的大量財富，甚至崇高六祖寶座也認為是神秀當然應得，因他是五祖門下的上座、教授師，德高望重，地位崇隆，盧惠能這獦獠，這目不識丁的野小子，憑什麼膽敢搶走這崇高祖位，這種打不平的邪知偏見，只見面子不見裏子，只見神秀的外表，不見神秀無德無能，不知神秀尚是一介凡夫，未明心見性，未選上祖位的內涵。同時只見惠能是個獦獠、野孩子，不知道他是明心見性的聖人，不知道他已被選為六祖，更不尊重五祖宗師的安排，才糊裏糊塗地盲目地跟著神秀胡鬧，才千里迢迢地追殺惠能，不知道祖位崇高聖德所居，無福無德不可能搶得到，這類思想見地，盲目行為等等，都是我詩句中所概括地說到「擺脫重重諸糾纏」，這類糊塗的盲目糾纏都擺脫了，所以才能「回光返照見天真」，見天真就是明心見性了。
「海闊天空觀自在，陶陶法喜樂無邊」，這最後的兩句是稱讚惠明見性之後的豐收，因他已經超凡入聖，再也不是凡夫了，像閒雲野鶴那樣，法海汪洋那麼寬，太虛空那麼廣，任他遨遊了，像心經上所形容觀自在菩薩那麼逍遙自在了。其享受的法喜法樂更是難思難議了，所以說「陶陶法喜樂無邊」了。
「回頭是岸在當時，不可執迷誤其機」，這是第五首禪詩的前兩句。這是稱讚惠明能當機立斷，才不至於一錯再錯，他始初追隨神秀在胡鬧，已是大錯在前，追到惠能之後，提不起衣缽，幸能知錯立改，故能迷途不遠，回頭是岸於後，故能因禍得福，令我不禁為他喝采，說他「回頭是岸在當時」，因為若是錯過就再也沒有機會了。「不可執迷誤其機」，我國文化有「見賢思齊」的警語，惠能是「見性明心」的聖者賢人，沒有足夠的福德因緣，可能是「千百億劫難遭難遇」的，現在遇到了，當然是有福有緣了，豈可交臂錯過，那就後悔莫及了。所以特為警惕，特別是福薄障深的我若是昧於迷執，錯過大好機會，那就太可惜了。「上座惠明得解困，鳳凰躍上最高枝」，這最後兩句是欣賞一個平平凡凡的人入聖超凡了，原是一隻麻雀，飛上枝頭變鳳凰了。上座是惠能對惠明的尊稱，並不是他的學歷已達上座，上座至少有三十年以上的戒臘才行。但他確是上座了，而且是聖果高昇，登上法性上座了。不獨此刻消除煩惱、業障的困擾，而法樂無窮了。
「起居生活未相離，日夜循環竟未知」，這是第六首禪詩的前兩句。是吟惠明因六祖的開示破迷啟悟之後復問六祖惠能：「上來密意外，還更有密意否」？惠能云：「與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊」。這首詩即吟此妙旨。「起居生活未相離」即指六祖與惠明師徒所談的密旨，其實就是一切眾生人人本具的心性，未悟未明未見，好像神秘得很，高深莫測，悟證之後，十方世界現全身，如日月行空，朗然可見，有什麼神秘可言。「起居生活未相離」即暗示，他（真理）與我們異常親切，與我們的日常生活起居從未相離，真是「朝朝常與起，夜夜抱佛眠」，像初生的嬰兒，一直睡在慈母的懷抱，從未相離，天天如此，循環不息，只是太幼小了，不知不識罷了。「密語密言無可密，迷而不悟始驚奇」，最後兩句是坦言不密，畫龍點睛，揭破迷團，事實上無密可密，迷悟才是關鍵。
惠能避難獵隊
惠能後至曹溪，又被惡人尋逐。乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載，時與獵人隨宜說法。獵人令守網，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。或問，則對曰：「但喫肉邊菜」。
曹溪聖地亦難安，孤苦惠能淚暗彈；
遍布惡人撒惡網，天涯何處可心寬？
躲躲藏藏事可哀，惠能幸得貴人來；
獵人慷慨迎珍客，救苦救難築福台。
禪門趕殺不留情，獵隊反而願救生；
臭史悠悠臭未止，千年於我猶難平。
歲月悠長十五年，逃難受苦苦無邊；
龍天護法伸援手，好讓人間種福田。
荒唐歷史至堪哀，十五年長苦怎來？
地網天羅圍捕殺，惠能幾上斷頭臺。
南能北秀云乎哉，魔佛同門是怪胎；
一是慈悲救世主，一為惡霸降天災。
守得雲開見月明，陰霾散盡已天晴；
揚鞭馳騁菩提道，萬里山河道者情。－講於紐約慈航精舍印順導師圖書館 ～待續～
