只是像美國出生的公民，有資格成美國總統，但不是人人都是美國總統。能不能成為總統，還須要有條件，例如：福報因緣咧，才華咧，政治基礎咧，對選民有無魅力咧……這些都是決定性的因素，不是想作就人人可成總統。修行也是這樣，要精進不懈，要堅守根門，讓善念永續不斷，惡念永遠不起，身心才能永保清淨，但人心如海洋，波濤滾滾，要永保持平靜無波，工程浩大，委實不易做到，可見不墮惡道也非易事，這點不能不注意。至於「依此修得大利益」，所謂大利益，也不可自滿！因為它也不過是「有限公司」的産品，還要好彩不被貪瞋癡煩惱所搗亂，且能「離五欲五蓋」的環境下修成，充其量也僅是人間善趣的小小福田，頂多能暫時保住在人間天上自由遊走，但萬一不慎，從人間天上掉下來，地獄餓鬼畜生的三惡道，你的惡運就難逃了。因為這所謂「大利益」，不是什麽了不得的大利益，不是出世聖賢的大功大德的大利益，更不是莊嚴無上佛果的功德善根的大利益。從聖賢的大功德大善根來看，只是對於人天有小幫助的小功德小善根。而且這小小利益，隨時可能享盡墮落，樂極生悲。因為它不是了脫生死，超凡入聖的功德，不可誤會，不宜自我陶醉！
這裏有個疑問：既然不是究竟法門？既然如此膚淺，五祖為何還要大張旗鼓，備至讚揚？有何用意？原來五祖的醉翁之意不在酒，在乎山水之間。據我們推測，意在安撫神秀及其門徒。因為他們未見性明心，未開悟，都是凡夫，貪瞋癡煩惱原封未動，都有把持祖位的佔有欲和衝動，怕他們作蠢事，破壞了傳承祖位的大事；怕他們不擇手段，對惠能不利。為了傳承順利，為了冥冥中衛護惠能，小不忍則亂大謀，不得已只好忍了，於是五祖將錯就錯，設計個模糊空間，來個緩衝要道，使惠能得法之後，能夠逃過劫難。這正是巧把塵勞作佛事，也如維摩經所說「先以欲鈎牽，後令入佛智」的手段，五祖的苦心，太令人感動了！
童子小沙彌小師父，聰明伶俐，把大師上人對神秀的偈頌的評價，介紹得這麽清楚明白，太難得了！惠能聼了他滔滔不絕解說之後道：「好極了！這是個佳音，我也要學習背誦他的法偈，以祈得結來生的福緣。但上人！我來這裏踏碓舂米雖然已經八個多月，可是，我一直沒有離開過米坊，也從來未曾到過大師的堂前，所以我還不知道法堂在那裏，還希望上人帶我到堂禮拜」。這是惠能很謙恭地向沙彌童子的請求。
八個月餘修苦行，潛光養晦使幽明；
摩尼畢竟是珍寶，雖在污泥亦亮晶。
這首禪詩是我作來稱讚惠能大師的，因爲他實在太偉大了。他攝心在米坊裏不怕艱難，不嫌辛苦靜悄悄地在那裏踏碓舂米，供給全寺一千多人吃用的白米飯，不是在受苦，而是在廣種福田，那麽多人接受米飯的供養，吃得身健力壯，身心健康，然後安心辦道，精進修行，這就是很大的功德，因爲他們修行證果，續佛慧命，續燄傳燈，慧燈不滅，所以惠能也是默默地在種福田。
「八個月餘修苦行」，以苦行當為修行，所以他幹的雖是苦活，而且歲月漫長，不知不覺已經有八個多月，他當作修行，當作廣種福田，所以不但不覺得辛苦，而且法樂綿綿，因爲他認爲到處都是道場，米坊也是道場，故能「隨從處處常安樂」。可說在惠能字典中從來就沒有苦字，只有法樂、妙樂！這是真理流出來的法樂，故能無時不樂，無地不樂！在聖者的心境上，「但受諸樂，無有眾苦」。我說「八個月餘修苦行」，意思是指惠能八個月中，苦活不當做苦活，作什麽？作爲修行的工具，苦中享法樂！
「潛光養晦使幽明」，這第二句詩是形容五祖的用意，他把惠能投入苦工的隊伍是爲了避難，把米坊柴寮當作安全的避難所，潛光也就是韜光，要他潛光也就是韜光養晦，因他的光芒太露，令五祖擔心，怕他光芒太露，讓覬覦祖位的有心人注意到，可能對惠能這位寶貝聖崽不利，五祖如慈母似的愛護有加，放心不下，隨時隨地作安全的預防，所以八九個月近一年光景，把他安置在米坊幹苦活，令其潛光養晦，主要就是爲了使其光芒莫露任其幽明，態度上也冷淡他，令人不覺，無人注意，才不致發生危險！好在師徒早已心心相印，惠能則也甘之如飴，無怨無悔！
「摩尼畢竟是珍寶」，摩尼是寳珠之王，俗稱如意珠，誰人有福氣擁有，隨其擁有者之心意，能出生一切衆多的各類珠寶，如呂洞賓能點石成金，隨時隨地，隨點隨有。摩尼寳也是這樣，能如人意出生眾寳，故亦稱如意寳。開了悟見性明心的惠能，他就像一顆金光閃閃的摩尼寳珠。這是宿世修來的豐富的福德智慧的善根資源，帶業往生，隨身攜帶，既可自利，也能利他，取之不盡，用之不竭，如摩尼寳玉那樣如意，隨心所欲。「雖在污泥亦亮晶」，因爲是寳珠，雖然被埋在污泥或糞土之中，不但不會受到污染，它的亮麗、光澤，絲毫不損，如夜明珠，能破暗，能放光，其光如燈。惠能正是這樣，其福德智慧，雄厚的宿植德本，豐滿善根功德，縱然裝在粗野的獦獠身上，光芒不減，亮麗天然與一代宗師的五祖，毫無遜色，故我以「雖在污泥亦亮晶」作讚嘆！
以上是把所題的禪詩作了一個簡單解釋。
童子引至堂前禮拜。惠能曰：「惠能不識字，請上人為讀」。時有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。惠能聞已，遂言：「亦有一偈，望別駕爲書」。別駕言：「汝亦作偈，其事希有」！惠能向別駕言：「欲學無上菩提，不可輕於初學。下下人有上上智，上上人有無意智；若輕，即有無量無邊罪」。別駕言：「汝但說，吾為汝書；汝若得法，先須度吾，勿忘此言」。
－講於紐約慈航精舍印順導師圖書館 ～待續～
