因果分明慧立功，狂風暴雪安祥中；
無庸罣礙冰霜事，回首家園花正紅。
這首禪詩，主要是強調禪修者必須堅持「定慧雙修」，才能相輔相成、相得益彰而臻於究竟圓滿的道理。因為人生的旅程，活像一條船漂流在茫無邊際的巨海，海天一色，波浪滔天，四顧茫茫，東西南北方向莫辨，不知何處是歸程，怎不令人心慌恐懼？所幸船有指南和巨舵。指南可以指定方向，不至被狂浪把路線搗亂，巨舵可以固定方位，不至進退失了準繩。
人的心海也是這樣，常受妄心妄識的情緒氣候的影響，激烈時波浪滔天，隨時移山倒海而來，難免不會把方寸攪亂，如人類對於因果法則、善惡邪正、是非黑白本來模糊不清，不甚了了，再加上原始慣性的惡習的激盪，如一潭濁水那樣，弄得更混濁不清了，何去何從，沒有指標，沒有方向，醉生夢死！人本來是貴為萬物之靈，但最後卻被這類惡習弄到降級到豬犬不如，結果「神龍變小蟲」了，這還不可悲嗎？
「因果分明慧立功」，這第一句禪詩即強調智慧的功用。其實不只是禪修需要智慧，世上不論大小事功都不能缺少智慧，缺乏了智慧不但一事無成，也可能造成缺陷，造成意想不到的災難。
「因果分明」，本來是做人處世的根本，也等於說：人應清醒，不可以糊塗，糊塗人難免不處處撞板。反之，若是時時清醒，必定結果圓滿。例如當你執行任何一種任務，尚未執行前，便對於所要執行的任務的前因後果，來龍去脈弄得一清二楚，想透想明白，也如古人所說那樣，「三思而後行」，結果執行起來，不但能得心應手，且必能勝任愉快，因圓果滿。
例如因緣湊巧你作了當家，當你想到你是一家之主，一家的榮辱及幸福與否都在你身上，你會覺得你的責任重大，你必須挺出胸膛做個像樣的家長，愛家庭愛兒女，讓一家老少健康成長，幸福生活，受良好教育，使家境提升，光宗耀祖！總之，一想到自己責任重大，自然而然就會潔身自愛，過著正常人的生活，不酗酒、不賭博、不遊蕩於花街柳巷，不沉迷於歌台舞榭，最低限度要做一個受人尊敬的家長。
又例如在周末假期，你要帶一家老少外出旅行，開的是七人座的中型車，當你上路之前，如果你想到個人的因素與七口之家的後果，你開車會非常小心，對於交通規則、路況，以及氣候等等，你會精神集中，心無二用，對於紅綠燈，對於前後左右的車輛，無不處處小心，一路行來，一帆風順，把車子開駛得乾凈俐落，恰到好處，平安出門，平安回家。前天報紙報導，凡有車禍，十之八九，皆因精神不集中，不守交通規則，才造成嚴重車禍。因果不明，不知責任重大，才會疏忽，才會大意，而造成車禍車破人亡。這種開車出門本是小事一樁，但因不懂事理，不明因果，由於疏忽，不注意，不小心，輕舉妄動，而造成家破人亡的遺憾終身的大事。這正是為什麼交通規則中嚴禁醉酒駕車，因為烈酒能使人糊塗，使人理智盡失。汽車在醉漢手上變成一頭野獸狂奔，怎不車禍連連！
又如飛機師中如果有個嗜杯中物的酒徒，一架飛機乘客數百人，數百條身家生命操在一個神智不清的酒徒手中，那就真的不幸和恐怖了！這也就是為什麼佛祖要他的弟子嚴格戒酒五戒中最後一條戒「不飲酒」，因為佛法重禪定、重智慧。酒毒能使人麻痺，使人神智不清，使人糊塗，使智慧消失，一個愚痴無知的人，如何能明心見性？如何能悟證真理？可見「因果分明」乃為人生福樂的根本。因為因果分明之後，才知善惡，辨邪正、明是非，才能建立正確的人生觀，於思想上言行上，懂得捨邪歸正，去惡向善，而做到崇重賢善，輕拒暴怒而超凡入聖。這類優良的思想言行的確立，實是智慧的成果，所以說「因果分明慧立功」。
「狂風暴雪安禪中」，這第二句的禪詩是強調禪定的功德，前者是指南，後者是巨舵。指南指示正確的方向；後者的巨舵。有了正確的方向之後，就要把方向固定下來，並要使它不變，不要讓狂風巨浪攪亂，這種力道，前者是智慧的指南；後者就是禪定的巨舵了。如果沒有它們這種強大的力道，同舟共濟，相輔相成，早就亂作一團，並被捲入漩流中打轉，那有方向可言？將永遠沉淪，哪有超生之日？
幾十年生活在美國紐約，尤其是在冬天，「狂風暴雪」可說是家常便飯，誰不受風雪所困的經驗，尤其是出遠門車子開在高速公路上，突然遇到一個大風雪，風大雪重，視線模糊加上路滑寸步難行，困在路上，無法回家，饑寒交迫，又因油料不足，困苦難言，特別是在夜晚，求救無門，怎不令人焦急如焚，痛苦萬分！這種滋味，住在紐約的人，可能都嚐過這種苦況。這只是惡劣的天氣現象，是屬於天災！還有人禍的狂風暴雪，例如佛法所說的:「愛別離苦，冤憎會苦」，這兩大苦難是人為的，屬於人禍，這兩種苦難一旦來臨，往往亦令人無法消受，苦不堪言！比狂風暴雪的天災還要危險。
一、愛別離苦：例如國家受到別國侵略，保國衛民是國民的天責，青年壯丁齊心愛國，熱血沸騰，奮起當兵，請纓殺敵，雄糾糾的隊伍離開家園，開拔前線撕殺，槍林炮火，危險戰鬥，生離也即等於死別，血濃於水的親生骨肉，身為親屬怎不切心之痛，猶如刀割，這只是一端，人生自古誰無死？人的身世不論多麼榮華富貴，或多麼下賤，最後一杯黃土是相同的，人人必死，死路平等，死路相同。不論青年老年，特別是感情好，恩恩愛愛，一旦生離死別所帶來的切心之痛，總是難捨難離，帶來苦惱！這不像遇到狂風暴雪的天災那樣的不幸嗎？
二、冤憎會苦，前者是恩愛的人對生離死別帶來的苦難。現在的冤憎會苦是指一堆冤家仇敵，向來就意不甘，情不願，滿肚懷恨，恨得你死我活，幾乎是不共戴天，這類人幾乎彼此是人人滿肚怨氣，如滿肚炸藥的仇人，卻又被莫名的業力把他們綁在一起，聚在一堆，正如世人形容「不是冤家不聚頭」那樣。好像一堆毒蛇毒蟲放在一只鐵籠裏生活，怎能相安無事，怎不互相殘殺。俗語說:「仇人相見，格外眼紅」！既是冤敵，積怨很深，黨同伐異，怎不互毀相殘，人為的狂風暴雪，就無時或已了，這種苦難最難忍受！有人迫於無奈，上吊、投河，以求解脫，這是解脫之道嗎？這是飲鴆止渴！甚至怨氣無處可出，殺人放火同歸於盡的蠢事也能作得出來，如經常發生的滅門血案，便是這類悲劇的戲碼！佛法教人「狂風暴雪安禪中」，「禪」是「定慧」雙運，禪是智慧與禪定的總和，佛法主張，凡是遇到這種不幸的事故時，要冷靜地運用智慧來觀察和禪定來化解。例如有人無理取鬧，中傷毀謗、謾罵，或喊打喊殺，宜冷靜旁觀，不可隨其魔棒起舞，不可生氣或惡罵，李公飲酒李公顛，陳公沒有理由也隨他顛？如窗外的狂風暴雪，你應回家避寒，或多添寒衣，才是修身正道，難道還與寒流對抗嗎？這顯然就是「安禪中」的道理了。
「無庸罣礙冰霜事」，到了冬天，特別是美國紐約，門外雪花紛紛，到處冰天雪地，寒流封鎖，只好隨它去，誰有閒情去管他。坐在家中或辦公室內，安裝有巧奪天工的暖氣設備，舒適無比，好像溫馨無比的春天，經商的經商，講學的講學，寫作的寫作，各人站在各人的崗位上忙著各人所應忙的工作，自己的工作都忙不了，那來時間，那有閒情去理會戶外的滾滾寒流，雪花繽紛的閒事？一方面是管不了，另一方面是該管的事多著呢，該管的都不管，不該管的去管，不是無聊嗎？
「無庸罣礙冰霜事」，到了冬天，特別是美國紐約，門外雪花紛紛，到處冰天雪地，寒流封鎖，只好隨它去，誰有閒情去管他。坐在家中或辦公室內，安裝有巧奪天工的暖氣設備，舒適無比，好像溫馨無比的春天，經商的經商，講學的講學，寫作的寫作，各人站在各人的崗位上忙著各人所應忙的工作，自己的工作都忙不了，那來時間，那有閒情去理會戶外的滾滾寒流，雪花繽紛的閒事？一方面是管不了，另一方面是該管的事多著呢，該管的都不管，不該管的去管，不是無聊嗎？
前面說到狂風暴雪的冰霜事，有的不只是天災，還有的是人禍呢。「天作孽猶可違」，但若是「人作孽就不可逭」了。這是表示天災可以不管，但人禍怎麼辦？禪師指示也如冰霜事那樣，不管它，所以說「無庸罣礙冰霜事」，意思就是說，人禍也不必去介意。因為人禍更複雜，更麻煩，比天災更危險，更難纏，那是一個可怕的陷阱、漩渦，捲入之後就很難抽身了！
例如一個誠實的人，事業有點成就，聲望頗隆，卻不幸遇到一個心地陰險的惡霸，野心勃勃，志在鳩佔雀巢，但求目的而不擇手段，於是先把你染污、描黑，使你名譽掃地。他埋沒良知，什麼中傷毀謗的話都說得出來，真是幾至欲加之罪何患無辭的地步！當你遇到這種惡霸時，縱許你渾身是口，也辯解不清！最好的辦法是用禪功，禪似春風，他的惡毒心態像冰雪、像寒流，冰雪寒流最怕春風，春風溫馨和暖，這些冰寒的氣候，一遇到春風便消溶了。禪功亦如陽光，他那惡毒的心態如黑暗，黑暗遇到陽光便逃之夭夭了。所以我每次遇到這類惡霸人物，總是以禪功來對付。如果禪功還不夠火候，就用佛祖所指示的方法來應付默擯之，這是無言的抗議！如航行大海，遇到颶風，先找個避風港避避，但不論如何不能硬碰，那樣會兩敗俱傷，得不償失！
世上有人顛顛倒倒，愚痴得可愛也復可憐！事事固執，有時本來是個不傷大雅的言語衝突，或小小誤會，便執非成是，懷恨一生，至死不放，終成世仇，這還不愚痴得可愛，愚痴得可憐嗎！我本禪修者的胸懷，能說什麼呢？只能勸他看破放下，「無庸罣礙冰霜事」，讓狂風暴雪在窗外空攪擾，你還是盈懷法喜地在溫馨的屋子裏進修你的禪修功課吧！
「回首家園花正紅」，這最後一句禪詩是總結，總結說如果你真能看破放下，不去執著，不去計較那些外頭的風風雨雨，霜霜雪雪，而在溫馨的屋子裏，一心不亂地好好地勇猛精進地學習你的禪修功課，結果可能給你來個意想不到的驚奇狂風暴雪的摧殘之後，應該是滿目瘡痍，滿園枯枝敗葉，但相反的，意想不到的是經過禪的洗禮，竟是別有天地非人間，家園沒有受到傷害，家園的花草璀燦得很，這是寒流化春風的結果！
家園指什麼？家園是比喻我們的心地。如果我們的心境二六時中都能安住於禪觀中，不受貪瞋痴煩惱所鼓動，不被外境所誘惑，能安如磐石，處處不動，如沐春風，到處都是禪地風光滿目前，結果當然是令人「回首家園花正紅」的驚奇了。
