善念隨緣到處栽，福花福果照人來；
高登聖域樂何似，滿地春風湧寶台。
這首禪詩所描寫的是一個禪修者的心靈世界，看來竟是那麼祥和，那麼安詳自在！這好像春光明媚的原野有清新的氣息，迷人的誘因，有著令人非結伴去遊春不可的魅力！春意洋溢、氣象蓬勃、萬物敷榮、繁花怒放，到處鳥語花香、啼鶯處處，徜徉其間，的確猶如置身於世外桃源、佛國淨土的快感！
「善念隨緣到處栽」，這是製造春光明媚、氣象祥和的主要條件。這種比況像是用農禪修行者的情景來作推論，由他的務農，熱愛耕耘的農禪生活，才把一座寬廣的野外荒山培植得成一座舉世聞名、幽雅無比、風光迷人的名山道場；古樹繁陰，青松翠柏，奇花異卉，寺前寺後，到處週遍，「曲徑通幽處，禪房花木深」已不足以形容了！造成這種勝景天然、風光如畫的這種景觀，可說如禪修者「善念隨緣到處栽」的這種動因，才會有這種莊嚴的成果！近程說，他為了改變荒山、美化環境，如古代典範禪風的「栽松者」，把荒山變成蔥蔥鬱鬱的松山，志在美化環境。約遠程說，他是為了「莊嚴淨土，成熟眾生」，這也可說是志在以「六度萬行之因花，莊嚴無上佛果」的大功德、大福田，而作的不只是小功小德了。
寫到這裡，想起五十年代在台灣新竹福嚴精舍，親近印公導師學法和教書，那時精舍初建位於觀音坪的高山上，那是一座小山，除有一些疏疏淺淺的幾株矮小的相思樹和幾株消瘦的尤加利外，便是長滿了香茅草，沒有一株像樣的古樹，老實說，實在是很不美觀，難怪我們那位學長時常喋喋不休地埋怨導師那麼好的道德學問，卻選這麼一座醜陋的土山來建道場！我打趣地說：你不要錯怪人呀！我認為導師是最高明最佳的選擇，我拉著他的手說：你來看啊！我們站在門前遠眺，可以看見前面的海峽，海光帆影，穿梭不停，加上我們精舍的塔影鐘聲，這種情調多麼富有詩情畫意，這還不夠幽美嗎？你嫌它是土山，我們種松樹，使它變成青山，把它美化起來！經我這麼一說，他有點服了，於是我們去見導師。我說：導師，現在是春天，雨水充足，我們到後山種松樹，把後山美化起來好不好？老人正在看書，見到我們來訪，始初他有些驚訝，他啊了一聲，接著說：「美化，你們不怕辛苦嗎？」意思是說，種樹是個苦活，難道你們不怕辛苦嗎？我說：不怕！老人說：「不怕辛苦就種吧！」於是我們向政府的農林處申請了上千株的六寸高的松樹苗，由演（培）公、續（明）公二法師帶領全體一同出坡種樹，開始先把山上的小樹－如尤加利、相思樹斬掉，然後把松樹苗作地毯式的滿山到處種植，每天花了兩三個小時，大約總共花了一、兩個月的時間才完成種樹的功德，因天時作美，春雨綿綿，雨水充足，不須澆水，自然生長，十分省事。接著我服務的新竹女眾佛學院畢業，高級部擬遷到台北開辦，加上台北慧日講堂新造的道場即將落成，我被選派追隨導師到台北新講堂服務，講堂落成後不久，我更被國府派來美國弘法，因法務繁忙，一直沒有機會返國，直至十年之後，因印公導師身體出了狀況，在台大醫院開刀，我聞訊匆忙中回去探望，在台逗留大約半個月，喜見導師老人法體康復出院，於是乘便回到福嚴精舍探望師友，見到精舍的後山十年前自己有緣效勞栽種的松樹，婆婆娑娑、青青綠綠，滿山遍野，亭亭玉立，青翠可餐，想不到十年歲月，一切都改觀了，現在所見，不但不再是令人討厭的土山而是滿山都是令人稱讚、喜愛的功德林了，這怎不令我滿心歡喜和無比的欣慰呢？可見佛教的名山勝地、佛國聖景，其清幽、高雅、雄偉、莊嚴、氣象萬千、璀璨、華明，不是天生的，是願力弘深、心靈聖潔的禪修者「善念隨緣到處栽」的成果，是勞力、血汗的結晶！否則哪有「福花福果照人來」的美景呢？
世間尚無「免費的午餐」，難道聖賢的因緣福報可以有不勞而穫嗎？此中的內涵，「自古神仙作福來」的成語應已道破。如五祖弘忍大師的大弟子神秀心田荒蕪，長滿無明草，從來就沒有發心耕耘過，既未播福慧種，當然慧苗不秀，福苗不發，福花不開，慧苗不秀，神秀神秀，「秀」的只是「神」話，結果當然更談不上有福花福果照人來的美景了，這才是五祖公開選拔賢能繼承六祖祖位時，「神秀」不「秀」而敗北落選，但神秀對於崇高的祖位垂涎三呎，始終於心不甘，念念不忘，所以才為了搶奪六祖衣缽而撒下天羅地網，派遣數百門徒大軍，沿途追捕惠能六祖，結果其中一位姓陳的，原是四品將軍出家後法名惠明的武士追上了，惠能見事態危急，置衣缽於路邊的大石上，任其攫取，自己閃避而躲在密林中，靜觀其變，誰知雖孔武有力將軍出身的惠明，用盡九牛二虎之力也掀不動衣缽，更談不上提著就跑了，這才正是「因緣福報各春秋」，你的福緣不足，搶奪也未必能搶得到。到此地步，惠明死心了，心服口服了，反而因禍得福，惠明回心轉意，捨邪念轉善念，轉懷恨為敬仰，因此，得到惠能的開示而悟道。
而五祖弘忍大師的第二位弟子惠能，不但沒有貪圖祖位，也可說根本不知道什麼叫祖位，更談不上會處心積慮去爭取了。可是因他的福德深厚，加上又已明心見性，超凡入聖，圓滿具備了繼承祖位的資格，這才黃袍加身，「富貴迫人來」，由五祖的細心安排，登上祖位，這正是神秀「有心栽花花不發」；惠能「無心插柳柳成陰」了！
因果真的是絲毫不爽，也正是「因緣福報各春秋」，是你的，福在自然在；不是你的百萬大軍也奪不到，如美國恃強凌弱，伊拉克被摧毀了，但伊國的石油是否得心應手全碗捧去，恐還在未知之數，俗語說：「偷雞不成蝕把米」誰能預料？總的來說：不靠福德因緣，靠強權爭奪，我總是不免存疑，不敢深信！因為千百年來的歷史事實告訴我們，神秀為了搶奪衣缽、祖位，安排了數百大軍，追殺惠能，結果徹底失敗。惠能人單勢薄，雖為躲避傷害，迢迢歲月在獵隊中逃避了十五年之久，吃盡苦頭，但最終僅憑福德因緣的庇護，惠能勝利了。「福花福果照人來」才是惠能福報齊天的寫照！擂法鼓、吹法螺，一花開五葉，結果自然成，隋唐佛教的黃金時代是惠能的頓悟禪的輝煌成果！「福花福果照人來」唯惠能當之無愧！
「高登聖域樂何似」？凡夫眾生為煩惱所困，起惑造業，由業感果，生死苦海，六道輪迴，生生死死，無有了期，弄到焦頭爛額，苦不堪言，今得業盡障消，煩惱斷除，如捱得雲開見月明，「高登聖域」就是超凡入聖，往生佛國淨土，生死之流截斷。欲海乾枯了，禪功有素，永遠不再作六道上的遊魂野鬼了，這是什麼境界？這猶如粵屬農村村夫譏諷一些暴發戶的突然發達，神氣十足，而被人暗罵，所謂：「水鬼陞城隍」那樣！因此，我想到一個凡夫俗子的突然明心見性，那種「身心脫落」，「脫落身心」的輕安和無窮法樂，從來無有過的這突如其來的勝境，不只是其樂無窮，並且是樂不可支！也恰如農村裡一個窮小子因發奮努力讀書，上京考試，終於金榜題名，中了狀元，且作了駙馬，這種作了皇帝的乘龍快婿，突然從天上掉下來的榮華富貴，是從來也未曾夢過的快樂，不是與「高登聖域樂何似」的境界很近似嗎？
「滿地春風湧寶台」這是形容禪修者的心靈淨土，也是禪地的風光！不是禪修者沒有這種妙趣無窮的經驗，如劉姥姥遊大觀園，從來沒有見過富貴人家有如此高貴雄偉壯觀的紅樓華廈，亭台樓閣重重無盡；大觀園更是氣象非凡，古樹繁陰，奇花異卉，鳥語花香，小橋流水，勝景天然，目不暇給，處處使她驚訝，最後不得不感慨富貴人家的汗毛比窮人家的腰還壯！
禪的情況與此境觀頗為近似。佛門有句流行語：「不讀華嚴，不知佛的榮華富貴」，套句話說：「不修禪觀，不知禪地風光的無窮法樂」！禪觀像大冶洪爐，能把所有爛銅廢鐵化成精鋼，純鐵精鋼。禪修生活有潛移默化之功，使懦者立，弱者強，頑者淑，愚者智，確有振聾發瞶的妙用。春風在氣象上為什麼永遠是那麼受歡迎？因為它和暖又溫馨，且驅散寒流，留下無窮的福蔭，雨露均霑，故能使萬物成長，樹木敷榮，百花齊放，柳綠桃紅，風光如畫！
一個禪修者經過禪行的磨煉、禪道的洗滌，變成一的有修有證、有德有學的新人！如斬柴出身的惠能不再是出身卑賤的一介小樵夫，被視為獦獠的小老粗，而是道德崇高、證悟真諦、智慧了得、福大無比、超凡入聖的高人，堂堂正正的聖者，佛佛道同，與古聖先賢能同起同坐，高登聖域，遨遊淨土，聖賢隊裡把手攀談，毫無愧色！猶如原是一塊頑石，經過名設計師大刀闊斧、精雕細琢而成為藝術精品，價值連城後就非同凡響了！
禪修者志在陶鑄聖賢，如工廠中精雕玉佛一樣，經過細刻精雕之後，氣象萬千的玉佛當然不再是一塊頑石了，而是一尊人人讚美的大玉佛了。
有志禪修者在禪修的大冶洪爐中經過燒煉之後，脫胎換骨，的確是改觀了，氣質變了，其思想言行、威儀詳序都令人感到如沐春風，庸俗的氣質沒有了。所以我以「滿地春風湧寶台」作為形容，不是無的放矢的啊！
